Неточные совпадения
— Что такое благороднее? Я
не понимаю таких выражений в
смысле определения человеческой деятельности. «Благороднее», «великодушнее» — все это вздор, нелепости, старые предрассудочные слова, которые я отрицаю! Все, что полезно человечеству, то и благородно! Я
понимаю только одно слово: полезное! Хихикайте, как вам угодно, а это так!
Эта мелочная озабоченность Кити, столь противоположная идеалу Левина возвышенного счастия первого времени, было одно из разочарований; и эта милая озабоченность, которой
смысла он
не понимал, но
не мог
не любить, было одно из новых очарований.
— Для тебя это
не имеет
смысла, потому что до меня тебе никакого дела нет. Ты
не хочешь
понять моей жизни. Одно, что меня занимало здесь, — Ганна. Ты говоришь, что это притворство. Ты ведь говорил вчера, что я
не люблю дочь, а притворяюсь, что люблю эту Англичанку, что это ненатурально; я бы желала знать, какая жизнь для меня здесь может быть натуральна!
В сущности, понимавшие, по мнению Вронского, «как должно» никак
не понимали этого, а держали себя вообще, как держат себя благовоспитанные люди относительно всех сложных и неразрешимых вопросов, со всех сторон окружающих жизнь, — держали себя прилично, избегая намеков и неприятных вопросов. Они делали вид, что вполне
понимают значение и
смысл положения, признают и даже одобряют его, но считают неуместным и лишним объяснять всё это.
Эффект, производимый речами княгини Мягкой, всегда был одинаков, и секрет производимого ею эффекта состоял в том, что она говорила хотя и
не совсем кстати, как теперь, но простые вещи, имеющие
смысл. В обществе, где она жила, такие слова производили действие самой остроумной шутки. Княгиня Мягкая
не могла
понять, отчего это так действовало, но знала, что это так действовало, и пользовалась этим.
«Так же буду сердиться на Ивана кучера, так же буду спорить, буду некстати высказывать свои мысли, так же будет стена между святая святых моей души и другими, даже женой моей, так же буду обвинять ее за свой страх и раскаиваться в этом, так же буду
не понимать разумом, зачем я молюсь, и буду молиться, — но жизнь моя теперь, вся моя жизнь, независимо от всего, что может случиться со мной, каждая минута ее —
не только
не бессмысленна, как была прежде, но имеет несомненный
смысл добра, который я властен вложить в нее!»
После обычных вопросов о желании их вступить в брак, и
не обещались ли они другим, и их странно для них самих звучавших ответов началась новая служба. Кити слушала слова молитвы, желая
понять их
смысл, но
не могла. Чувство торжества и светлой радости по мере совершения обряда всё больше и больше переполняло ее душу и лишало ее возможности внимания.
Чувство это теперь было еще сильнее, чем прежде; еще менее, чем прежде, он чувствовал себя способным
понять смысл смерти, и еще ужаснее представлялась ему ее неизбежность; но теперь, благодаря близости жены, чувство это
не приводило его в отчаяние: он, несмотря на смерть, чувствовал необходимость жить и любить.
Она
не поддавалась его стремлению
понять смысл игры ее чувств и мыслей.
Это убедило Самгина, что купчиха действительно
не понимает юридического
смысла поступка, который он сделал по ее желанию. Объяснить ей этот
смысл он
не успел, — Марина, сидя в позе усталости, закинув руки за шею, тоже начала рассказывать новости...
— Совершенно ясно, что культура погибает, потому что люди привыкли жить за счет чужой силы и эта привычка насквозь проникла все классы, все отношения и действия людей. Я —
понимаю: привычка эта возникла из желания человека облегчить труд, но она стала его второй природой и уже
не только приняла отвратительные формы, но в корне подрывает глубокий
смысл труда, его поэзию.
— Она будет очень счастлива в известном, женском
смысле понятия о счастье. Будет много любить; потом, когда устанет, полюбит собак, котов, той любовью, как любит меня. Такая сытая, русская. А вот я
не чувствую себя русской, я — петербургская. Москва меня обезличивает. Я вообще мало знаю и
не понимаю Россию. Мне кажется — это страна людей, которые
не нужны никому и сами себе
не нужны. А вот француз, англичанин — они нужны всему миру. И — немец, хотя я
не люблю немцев.
«Дмитрий нашел ‹
смысл› в политике, в большевизме. Это — можно
понять как последнее прибежище для людей его типа — бездарных людей. Для неудачников. Обилие неудачников — характерно для русской интеллигенции. Она всегда смотрела на себя как на средство, никто
не учил ее быть самоцелью, смотреть на себя как на ценнейшее явление мира».
— Я
понимаю тебя. Жить вместе — уже нет
смысла. И вообще я
не могла бы жить в провинции, я так крепко срослась с Москвой! А теперь, когда она пережила такую трагедию, — она еще ближе мне.
Тут Клим
понял смысл ее вопроса о деньгах, густо покраснел и
не нашел, что сказать ей.
Зверство
поймите не в порицающем, а в измеряющем
смысле.
Историзм
не в состоянии
понять смысл истории, ибо вообще отрицает
смысл.
Если мы говорим в противоположность пантеистическому монизму, что Бог есть личность, то
понимать это нужно совсем
не в ограниченном и природно-человеческом
смысле конкретного образа, с которым возможно для нас личное общение.
Человек перестал
понимать, для чего он живет, и
не имеет времени задуматься над
смыслом жизни.
Главные качества графа Ивана Михайловича, посредством которых он достиг этого, состояли в том, что он, во-первых, умел
понимать смысл написанных бумаг и законов, и хотя и нескладно, но умел составлять удобопонятные бумаги и писать их без орфографических ошибок; во-вторых, был чрезвычайно представителен и, где нужно было, мог являть вид
не только гордости, но неприступности и величия, а где нужно было, мог быть подобострастен до страстности и подлости; в-третьих, в том, что у него
не было никаких общих принципов или правил, ни лично нравственных ни государственных, и что он поэтому со всеми мог быть согласен, когда это нужно было, и, когда это нужно было, мог быть со всеми несогласен.
«Да, да, — думал он. — Дело, которое делается нашей жизнью, всё дело, весь
смысл этого дела непонятен и
не может быть понятен мне: зачем были тетушки, зачем Николенька Иртенев умер, а я живу? Зачем была Катюша? И мое сумасшествие? Зачем была эта война? И вся моя последующая беспутная жизнь? Всё это
понять,
понять всё дело Хозяина —
не в моей власти. Но делать Его волю, написанную в моей совести, — это в моей власти, и это я знаю несомненно. И когда делаю, несомненно спокоен».
Она никогда
не искала
смысла той апатии, скуки и молчания, с которыми друг ее иногда смотрел на нее,
не догадывалась об отжившей любви и
не поняла бы никогда причин.
Обыкновенно такие ливни непродолжительны, но в Уссурийском крае бывает иначе. Часто именно затяжные дожди начинаются грозой. Та к было и теперь. Гроза прошла, но солнце
не появлялось. Кругом, вплоть до самого горизонта, небо покрылось слоистыми тучами, сыпавшими на землю мелкий и частый дождь. Торопиться теперь к фанзам
не имело
смысла. Это
поняли и люди и лошади.
Но когда он ушел, она поплакала; только теперь она или
поняла, или могла заметить, что
поняла смысл возобновления любви, что «мне теперь уже нечего беречь тебя,
не сбережешь; по крайней мере, пусть ты порадуешься».
Но, серьезно, знаешь ли, что мне кажется теперь, мой милый: если моя любовь к Дмитрию
не была любовью женщины, уж развившейся, то и он
не любил меня в том
смысле, как мы с тобою
понимаем это.
И действительно, он
не навязывал: никак нельзя было спастись от того, чтоб он, когда находил это нужным,
не высказал вам своего мнения настолько, чтобы вы могли
понять, о чем и в каком
смысле он хочет говорить; но он делал это в двух — трех словах и потом спрашивал: «Теперь вы знаете, каково было бы содержание разговора; находите ли вы полезным иметь такой разговор?» Если вы сказали «нет», он кланялся и отходил.
Но она или
не поняла в первую минуту того
смысла, который выходил из его слов, или
поняла, но
не до того ей было, чтобы обращать внимание на этот
смысл, и радость о возобновлении любви заглушила в ней скорбь о близком конце, — как бы то ни было, но она только радовалась и говорила...
— Нет, Саша, это так. В разговоре между мною и тобою напрасно хвалить его. Мы оба знаем, как высоко мы думаем о нем; знаем также, что сколько бы он ни говорил, будто ему было легко, на самом деле было
не легко; ведь и ты, пожалуй, говоришь, что тебе было легко бороться с твоею страстью, — все это прекрасно, и
не притворство; но ведь
не в буквальном же
смысле надобно
понимать такие резкие уверения, — о, мой друг, я
понимаю, сколько ты страдал… Вот как сильно
понимаю это…
Если наши интересы
не связаны с поступками человека, его поступки, в сущности, очень мало занимают нас, когда мы люди серьезные, исключая двух случаев, которые, впрочем, кажутся исключениями из правила только людям, привыкшим
понимать слово «интерес» в слишком узком
смысле обыденного расчета.
— Нет, я ничего
не понимаю, Александр. Я
не знаю, о чем ты толкуешь. Тебе угодно видеть какой-то удивительный
смысл в простой просьбе твоего приятеля, чтобы ты
не забывал его, потому что ему приятно видеть тебя у себя. Я
не понимаю, отчего тут приходить в азарт.
Добро — от Бога, Он есть источник Добра, но Бог
не есть Добро, если
понимать его в ограничивающем и исключительном
смысле, — Бог выше Добра и в этом
смысле остается свободен и от Добра.
И для Платона, и для Аристотеля было одинаково бесспорно, что существует нечто общее в понятиях, род или идея, причем ни тот ни другой
не понимали их в
смысле номинализма, т. е. только как абстракции или условные имена — vox, но видели в них некие realia.
Однако это промыслительство
не следует
понимать в
смысле механической предетерминированности, уничтожающей творчество и свободу и превращающей мир в часовой механизм, а Божество в своевольного и капризного тирана, создающего себе живые игрушки.
Если же
понять здесь «вечность», как она обыкновенно понимается, в
смысле дурной бесконечности, то это обозначало бы совсем
не вечность, как особое качество, но именно временность, лишь
не имеющую определенного конца.
Однако эта противоречивость становится совершенно естественной, если
понять кантовское учение в его надлежащем
смысле —
не как философему, но как миф или религиозное постижение, ибо в противоречивом с точки зрения спекулятивной философии определении трансцендентно-имманентного, Ding an sich, именно и выражается самое существо религиозного переживания.
Но единство есть имя Бога
не в том
смысле, как мы
понимаем единство.
Поэтому аскетический мотив учения Платона следует
понимать не в
смысле метафизического осуждения тела, но как требование практического, религиозно-этического аскетизма, — во имя борьбы с греховной плотью ради победы духа, приводящей к просветлению и тела.
Вера в этом
смысле есть антиципация [Антиципация (от лат. anticipo-предвосхищаю) — в самом общем
смысле слова означает способность предвосхищения (чаще всего какого-либо события).] знания: credo ut intelligam [Верю, чтобы
понимать (лат.) — изречение, предписываемое Ансельму Кентерберийскому (1033–1109).], хотя сейчас и
не опирающаяся на достаточное основание: credo quia absurdum [Верю, ибо это нелепо (лат.) — слова, предписываемые Тертуллиану.].
Попавшись невзначай с оргий в тюрьму, Соколовский превосходно себя вел, он вырос в остроге. Аудитор комиссии, педант, пиетист, сыщик, похудевший, поседевший в зависти, стяжании и ябедах спросил Соколовского,
не смея из преданности к престолу и религии
понимать грамматического
смысла последних двух стихов...
Разумеется, тогда и те
поняли первую проповедь, которые
не добрались до ее
смысла сразу.
Победу Христа над смертью они
понимали не в
смысле воскресения мертвых, а в
смысле достигнутого эмпирического бессмертия, в том
смысле, что смерти нет для уверовавших во Христа.
Трофимов. Варя боится, а вдруг мы полюбим друг друга, и целые дни
не отходит от нас. Она своей узкой головой
не может
понять, что мы выше любви. Обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым, — вот цель и
смысл нашей жизни. Вперед! Мы идем неудержимо к яркой звезде, которая горит там вдали! Вперед!
Не отставай, друзья!
И это движение от человека к Богу нужно
понимать совсем
не в
смысле выбора, совершаемого человеком через свободу воли, как это, например,
понимает традиционное католическое сознание.
Последнее поразило Привалова: оглянувшись на свое прошлое, он должен был сознаться, что еще
не начинал даже жить в том
смысле, как это
понимала Марья Степановна.
Но мы именно
понимаем, что если тут нет права юридического, то зато есть право человеческое, натуральное; право здравого
смысла и голоса совести, и пусть это право наше
не записано ни в каком гнилом человеческом кодексе, но благородный и честный человек, то есть всё равно что здравомыслящий человек, обязан оставаться благородным и честным человеком даже и в тех пунктах, которые
не записаны в кодексах.
Прислушались, и в старых песнях
смысла не понимают.
Я сидел в первых… и долгое шло рассужденье, в каком разуме надо
понимать словеса Христовы: «Милости хощу, а
не жертвы…» Никто тех словес
не мог
смыслом обнять; судили, рядили и врозь и вкось.
Сверх того, довольно часто встречались личности, которые, очевидно,
не понимали истинного
смысла самых простых молитв; но и это следует отнести
не к недостатку религиозности, а к умственной неразвитости и низкому образовательному уровню.
Тем
не менее и она имела на старика громадное влияние; так как последний, по-видимому, красоты
не понимал, а ценил только женщину в тесном
смысле слова.
Слышится Василию Борисычу за часовней тихий говор, но
не может ни
смысла речей
понять, ни узнать говоривших по голосу. Что голоса женские, это расслышал, и невольно его на них потянуло. Тихонько обошел он часовню, приблизился к чаще рябин и черемух. Узнал голоса: Фленушки с Парашей. Но ни слова расслышать
не может,
не может
понять, о чем говорят.